„Yeti Woman“ z Abcházie, jak vypadaly její děti a vnoučata

Žena „Bigfoot“, která později dostala od lidí jméno Zana, byla dopadena v XIX století v západní Gruzii. Jak píše ve své knize „Mýty lidské evoluce“, staromilci říkali, že Zanina kůže byla tmavě šedá nebo černá a pokrytá načervenalými chloupky. Navíc vlasy na hlavě „sněžné ženy“ byly delší než na jejím těle. Její tvář byla velká, vyznačovala se vyčnívající čelistí a mohutným vroubkováním obočí. Zuby se bíle leskly. Očití svědci však popsali výraz obličeje jako zuřivý. Zana se nikdy nedokázala naučit mluvit, i když strávila dlouhou dobu mezi lidmi.[С-BLOCK]

Zajatá Zana byla několikrát předána z ruky do ruky, až skončila na panství šlechtice Edgiho Genaba ve vesnici Tkhina, která je téměř 80 kilometrů od Suchumi. Genaba nejprve ze strachu, že by mocná „sněžná žena“ neutekla, nařídila, aby ji drželi v kotci postaveném z klád zapíchnutých do země jako palisáda. Zaneovo jídlo bylo spuštěno na laně. Postupně si na svou pozici zvykla a byla přemístěna pod přístřešek poblíž domu. Přesto i tehdy „pán“ nařídil, aby Zanu nepouštěla z vodítka. Později však šlechtic ustoupil a zajatce ještě rozvázal. Je zajímavé, že poté žena neutekla. Chodila volně, kam se jí zachtělo, ale nikdy se nevzdálila daleko od sídla.[С-BLOCK]

Zana si vykopala na dvoře díru, ve které žila celý rok. Do jámy „sněžné ženy“ přišly nejen místní děti, které ji chtěly poškádlit, ale i dospělí muži, kteří chtěli zažít intimitu s exotickou zajatkyní. Zana málokdy někoho odmítla, a tak není divu, že během svého pobytu na panství Edgi Genab porodila čtyři děti: dvě dívky (Kojanar a Gamasu) a dva chlapce (Jondu a Hvita). Všechny vychovali obyvatelé vesnice, takže uměli mluvit. Synové a dcery „sněžné ženy“ se však stále lišili od ostatních svým neobvyklým vzhledem. Aby vědci mohli posoudit, zda je to skutečně pravda, exhumovali mrtvoly Zany a jejího syna Khvita, kteří zemřeli v roce 1954. [С-BLOCK]

Dlouhou dobu hledali hroby. Sovětský historik Boris Porshnev, který projevil velký zájem o historii Zany, nikdy nebyl schopen objevit pohřeb. V roce 1975 se to však podařilo jinému badateli Igoru Burtsevovi. Burtsev si nebyl jistý, že našel přesně ostatky „sněžné ženy“, ale s pomocí antropologů zjistil, že extrahovaná lebka patřila starší ženě a měla výrazné rovníkové rysy: široký nos, zploštělé nosní kosti, široký meziočnicový prostor, konvexní čelo, předsunuté lícní kosti atd. Jinými slovy, Burtsev spolu se svými kamarády navrhl, že Zana vůbec není „Bigfoot“, ale obyčejná černoška. Možná skončila na Kavkaze jako otrokyně a pak populární fáma udělala své.[С-BLOCK]

Tato hypotéza však nevysvětluje, proč bylo Zanino tělo pokryté vlasy a z jakého důvodu se nikdy nenaučila jazyk. Mezitím Abcházci dali jméno „sněžné ženě“ právě kvůli její tmavé barvě pleti: slovo „Zana“ je podobné gruzínskému „zangi“ – tmavé pleti, černé. Podle všech indicií patřila lebka Zanina syna Khvita, kterou měli vědci také štěstí objevit, do rodu Homo sapiens. Khvitovo obočí nemělo vzhled hřebene, charakteristické pro neandrtálce, ale tzv. nadočnicový trojúhelník, který je jedním ze znaků Homo sapiens, se ukázal jako dokonale výrazný. Výše zmíněné obočí však bylo stále velké, což však může pouze naznačovat, že dotyčná osoba měla vynikající vnější vlastnosti.

Mezitím se Borisi Porshnevovi, který napsal dokumentární knihu „Boj o Troglodyta“, podařilo setkat se s žijícími potomky Zany. A tak v roce 1964 navštívil dvě vnučky „sněžné ženy“, Chalikvu a Tayu. Ženy, stejně jako jejich babička, měly tmavou černou pleť, měly velmi silné čelisti a extrémně vyvinuté žvýkací svaly. Zaniny děti a vnoučata se vyznačovali neuvěřitelnou fyzickou silou a vytrvalostí. Je známo, že Zana sama žila nejen na panství urozeného Abcházie, ale také pomáhala s domácími pracemi, zejména nošením těžkých tašek. Zároveň si „sněžná žena“ sundala boty „šéfa“ a všemi možnými způsoby mu sloužila, protože se ho velmi bála. Ať je to jakkoli, vezmeme-li v úvahu skutečnost, že Porshnev našel Zanina vnoučata, je možné, že její potomci v těchto končinách stále žijí.